卷七百七十四 ◎车部三
○辂
《释名》曰：天子所乘曰辂。辂亦车也。谓之辂，言行路也。金辂，以金玉饰车也。象辂、革辂、木辂，各随所名也。
《书》曰：大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，(大路，玉；缀辂，金。面，前，皆南乡。)先辂在左塾之前。(先辂象，次辂木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。皆以在路寝门内左右垫前北面。凡陈列，皆象成王生时。)
《礼》曰：大辂者，天子之车也。
又曰：鸾车，有虞氏之辂也。<车勾>车，夏后氏之辂也。
又曰：天子居青阳左个，乘青辂，驾苍龙。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝。天子居太庙太室，乘黄辂，驾黄龙。天子居总章左个，乘白辂，驾白骆。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊。
《周礼》曰：有虞氏上陶，夏后上匠，殷人上梓，周人上辂。
又曰：王之五路：一曰玉路，锡，樊缨十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，钩，樊缨九就，建大旂，以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝，异姓以封；革路，龙勒，条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫；木辂，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。
又曰：王后之五路：重翟，锡面朱总；厌翟，勒面缋总；安车，雕面鹥总，皆有容盖；翟车，贝面组总，有握；辇车，组挽，有翣，羽盖。
《左传》曰：清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢(音寺。)食不凿，昭其俭也。
又曰：赐之大辂之服，戎辂之服。
《论语》曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。
《说苑》曰：晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之，曰："嘻！天子之禄寡耶？何乘不佼(古巧切。)之甚也？"晏子对曰："赖君之赐，得以寿；三族及国交游，皆得生焉；臣得暖衣饱食。弊车驽马，以奉其身，於世足矣！"晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三反不受。公不悦，趣(音促。)召晏子，曰："夫子不受，寡人亦不乘！"晏子对曰："君使臣临百官之吏，节其衣服食饮之养，以先齐国之民。然犹恐其侈靡，而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上；臣亦乘之，下民之无义，侈其衣食，而不顾其行者，臣无以禁之。"遂让不受也。
董巴《舆服志》曰：殷瑞山车，金根之色，殷人以为大辂。於是秦皇作金根之车。汉承秦制，为乘舆，即孔子所谓乘殷之辂也。
《卤簿令》曰：玉辂，驾六马，太仆卿驭，驾士三十二人，并平巾帻、青衫、大口裤。千牛卫将军一人陪乘，执金装长刀，御乘辇。其辂衫腰舆后行。次金辂、象辂、革辂、木辂，以次相随，并驾六马，各驾士三十二人，并平巾帻、大口裤，衫色各从辂色。次五副辂，驾士各二十人，衣服同正辂。次耕根车，驾六马，士三十二人，服同玉辂。
又曰：皇太子金辂，驾四马，仆寺令驭，左右率府卒，一人执仪刀陪乘，驾士二十二人，并平巾帻、绯帔衫、大口裤。
又曰：王公已下象辂，驾四马，佐二人：立侍一人武弁、朱衣革带，在左；一人绯裲裆，大口裤，执刀在右。驾士十二人，平巾帻，绯衫，大口裤。
又曰：玉辂，青质，以玉饰诸末，重舆，左青龙，右白虎，金凤翅，画苡文鸟兽。黄屋左纛，金凤一在轼前，十二銮在衡，(正辂、耕根銮数皆准此，其副则八。)二铃在式，龙辀设鄣尘，青盖，绣饰黄里。博山镜子，树羽轮。金根，朱班重牙。左建旂，十有二旒，旒皆画升龙，其长曳地。右载闟(许及切。)戟，长四尺，广三尺，黻文。旂首金龙，头衔结绶，及铃緌。驾苍龙，金緵(亡黯切。)方釳(许乞切。)插翟尾五，焦镂。锡鞶缨，十有二就。(锡，马当颅，金为之。鞶，马大带。缨，马决。皆以五彩罽饰之。就，成也。)祭祀纳后则供之。金辂，赤质，以金饰诸末，馀与玉辂同。驾赤骝。飨射祀还饮至则供之。象辂，黄质，以象饰诸末，馀同玉辂。驾黄骝，行道则供之。革辂，白质，挽之以革，馀同玉辂。驾白骆，巡狩临兵事则供之。木辂，黑质，以漆饰诸末，馀与玉辂同。驾黑骝，田猎则供之。诸盖旌旗及鞶缨，皆从辂色，黄里，俱用黄其镂。锡与五辂同。耕根车，青质，盖三重，馀同玉辂，籍田则供之。
又曰：皇太子金辂，赤质，以金饰诸末，重辂箱。画苡文鸟兽，黄屋，伏鹿轼，龙辀金凤，一在轼前。设鄣尘，朱盖黄里。轮画朱牙。左建旂，九旒。右载闟戟。旂首金龙头衔结绶，及铃緌。驾赤骝，四銮在衡，二铃在轼。金緵方釳。插翟尾五。焦镂锡、鞶缨九就。从祀享正、冬大朝、纳妃，则供之。
又曰：王公以下象辂，以象饰诸末。朱班辂，八鸾在衡。左建旗，(旗画龙，外一降。)升一，右载闟戟。革辂，以革饰诸末。左建旃。(通帛为旃。)馀同象辂。木辂，以漆饰之，馀同革辂。诸辂皆朱质、朱盖、朱旂旃，一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒。其鞶、缨就数皆准此。
张子平《东京赋》曰：天子乃抚玉辂，乘时龙。
又曰：乘銮辂而驾苍龙。
又曰：奉引既睪，先辂乃发。
又曰：龙辂充庭，云旗拂霓。
○舆
《周易》曰：君子得舆，民所载也。
又曰：舆说辐，夫妻反目。《象》曰：舆说辐，中无尤也。
又曰：壮于大舆之輹。
又曰：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
《续汉书·舆服志》曰：上古圣人，见转蓬始知为辂。辂行可载，因物生智，后为之舆。
《晋书》曰：王导有羸疾，不堪朝会。显宗亲幸之，置酒作乐。又诏："自今已后，舆载入殿，不得施拜。"
《晋诸公赞》曰：司徒傅枢以足疾逊位，不许，板舆上殿。
《晋起居注》曰：太始四年正月，临轩诏太宰安平王孚载舆升殿。
《宋书》曰：陶潜解印后，有脚疾，使一门生二儿举蓝舆诣王弘。既至，欣然而与之饮酌。
《语林》曰：武侯与宣王在渭滨将战。宣王戎服莅事，使人视武侯，乘舆葛巾，持白羽扇，指麾三军，皆随其进止。宣后闻而叹曰："可谓名士！"
《世说》曰：孟旭未达时，家贫，在京常见王恭乘高舆，服鹤氅裘。于时微雪，旭於篱间窥之，叹曰："此真神仙中人也！"
《陈留耆旧传》曰：洛阳令董宣死后，诏使视之，有兰舆一乘，白马一匹。帝曰："宣之清，死乃知之。"
《幽明录》曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆，行十六里，见一白鸡而止。莫有解此梦者。及温死，后代居宰相，历十六年而得病。安方悟云："乘桓舆者，代居其位也。十六里者，得十六年也。见白鸡止者，今太岁在酉，吾病殆不起乎？"少日而卒。
《淮南子》曰：以天为盖，以地为舆，四时为马。
《韩子》曰：舆人成舆，则欲人富贵也，非舆人仁，不贵则不售也。
潘安仁《闲居赋》曰：太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。
左太冲《蜀都赋》曰：车舆杂沓，冠带混并。
张平子《东京赋》曰：乘舆巡乎岱岳，劝稼穑於原陆。
又曰：皇舆夙驾，{羊车}(仕佳切。)於东阶。({羊车}却也。)
曹子建《七启》云：驾超野之驷，乘追风之舆。
宋玉《高唐赋》曰：王乃乘玉舆，驷仓螭。
○同舆附
《魏志》曰：太祖军摩陂，召夏侯惇，常与周舆载，诸将无得比者。
《蜀志》曰：曹公东征吕布於下邳，先主从。曹公还，表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆。
《吴志》曰：太子登，字子高，善待僚属，略同布衣之礼。诸葛恪、顾谭等，或用舆而载。
《晋中兴书》曰：纪瞻，字士远，为镇东左王长史，丹阳、宣城、新安三郡中正。上常幸瞻家，同乘舆还府。瞻甚见遇，乡郡荣之。
○辇
《左传》曰：猛获奔卫。南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。
又曰：齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇，而入于闳。(巷门。)
又曰：孟氏之臣秦莒父，辇重如役。莒父，孟献子家臣，步挽重车以从师。
《谷梁传》曰：晋君召伯尊而问焉。伯尊来，遇辇者，辇者不辟，使车右下而鞭之。(凡车，将左，御在中。有力之人在右，所以备非常。)
《尔雅》曰："徒御不惊"，辇者也。
《汉书》曰：淮南王长早失母，常附吕后、孝惠，然常心怨辟阳侯。孝文初即位，自以为最亲，骄蹇，数不奉法。上宽赦之。三年，入朝，从上入苑猎，与上同辇，帝谓为太兄。
又曰：傅昭仪有宠於上，生定陶恭王，多技艺。上甚爱之，坐则同席，行须同辇。
又曰：班婕妤，班况之女，孝成帝婕妤也。贤才通辨。帝游於后庭，尝欲与同辇，婕妤辞曰："观古贤圣之君，皆有名臣在侧；三代末主，乃有嬖妾。今欲同辇，无乃似之乎？"上善其言而止。太后闻之，喜曰："古有樊姬，今有班婕妤！"
《汉武故事》曰：又起明光宫，发燕、赵美女二千人充之。常从行国，载之后车。与上同辇者十六人，员数恒满。
又曰：上尝辇至郎署，见一人老郎，鬓眉皓白，姓颜名驷，江都人。上问："公何时为郎？何其老也！"对曰："臣文帝时为郎。"上曰："何其不遇也？"驷曰："文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚少；陛下好少，而臣已老。是以三世不遇。"
《晋书》曰：山涛。吴平之后，诏天下罢军役，示海内大安。州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。帝尝讲武于宣武场，涛时有疾，诏乘步辇从。因与卢钦论用兵之本，以为不宜去州郡武备，其论甚精。于时咸以涛不学《孙吴》，而暗与之合。帝称之曰："天下名言也！"而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼倏起，郡国皆以无备不能制。天下遂以大乱，如涛言焉。
又曰：张敞《东宫旧事》：太子有卧辇、步舆。
王韶之《晋纪》曰：义军起，桓玄问众曰："朕其败乎？"曹靖之对曰："神怒民怨，臣实忧惧。"玄曰："神何为怒？民何为怨？"对曰："移晋宗庙，飘零落薄，无所祭之，不及於祖，此其所以怒也。"玄曰："卿何不谏？"对曰："辇上诸君，皆以为尧、舜之世，臣何敢谏！"
又曰：梁冀与妻孙寿共乘辇，张羽盖，饰以金银，以骋娱乐。
《晋公卿礼秩》曰：太宰、平王给云母辇。
《晋太康起居注》曰：齐王归蕃，诏赐香衣辇一乘。
《后魏书·礼志》曰：大楼辇辀十二，加以玉饰衡，轮雕采，与辂同，驾牛十二。
又曰：乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星二十八宿。天阶云汉、山林云气、仙圣贤明、忠孝节义、游龙飞凤、朱雀玄武、白虎青龙奇禽异兽可为饰者皆亦图焉。太皇、太后助祭郊庙则乘之。
《邺中记》曰：石虎大驾有金银辇、云母辇、武刚辇数百乘。虎皇后出，乘嵩路辇。文或玉路，辇或朱漆。卧辇纯以云母代纱，中外四望皆通彻。
又曰：石虎少游猎，体转壮大，不复乘马。作猎辇，使二十人担之，如今之步辇。上安徘徊曲盖，坐处转关床。若射鸟兽，宜有所向，关随身而转。
《王君内传》曰：神人乘三云之辇。
《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝至暮，而穷宇宙之内。
潘岳《籍田赋》曰：天子御玉辇，荫华盖，金银照曜以炯晃，龙骥腾骧而沛艾。
邹阳《上吴王书》曰：斗城不休，救兵不至，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。
枚叔《七发》曰：出舆入辇，命曰蹶痿之机。
又云：辇道斜交，堤池纡曲。
曹子建《公燕诗》云：轻辇随风移。
刘公干《公燕诗》云：辇车飞素质，从者盈路傍。
丘希范《应诏诗》云：轻荑承玉辇，细草籍龙骑。(汉，草辇从上行。)
《太平御览》 宋·李昉
卷七百七十五 ◎车部四
○指南车
崔豹《古今注》曰：指南车，起於黄帝。帝与蚩尤战涿漉之野，蚩尤作大雾，士皆迷路，故作指南车。
《卤簿令》曰：指南车，驾四马，正道匠一人，驾士十四人。皆平巾帻，绯衫，大口裤。
《洪范五行传》曰：若晋献公，虽与指南车，终不觉矣。齐桓公中才矣，指南得悟，失之则惑。管仲，桓公指南车也。
《魏书》曰：马先生与高堂隆、秦郎争，言及指南车。二子谓古典无记，言之虚也。先生曰："古有之。"明帝乃召先生作之，指南车成也。
崔鸿《后赵录》曰：尚方令解飞机巧言若神，妙思奇发，造指南车就，赐爵关内侯。
《鬼谷子》曰：肃慎氏献白雉於文王，还，恐迷路，问周公，作指南车以送之。又曰：郑人之取玉也，必载酥讼之车，为其不惑也。
《述征记》曰：去端门百馀步，道南得方尚，北门中有指南车。车上有木仙人持信幡，车东西，人恒指南。
左思《吴都赋》曰：俞骑骋路，指南司方。出车槛槛，被练锵锵。
○轺车
《释名》曰：轺，遥远也，四向远望之车也。
《说文》曰：轺车，小车也。
谢承《后汉书》曰：许庆，字子伯。家贫，为督邮，乘牛车，乡里练曰轺车督邮。
《晋书》曰：李矩假为荥阳太守。矩招怀离散，远近多附之。石勒亲率大众袭矩，矩遣老弱入山，令所在散牛马，因设伏以待之。贼争取牛马，伏发齐呼，声动山谷。遂大破之，斫获甚众。勒乃退。加矩冠军将军，轺车幢盖。
《傅子》曰：汉世贱人乘轺，则贵人乘辎軿。
李尤《轺车铭》曰：轮以伐步，屏以蔽容。
○画轮车
《晋起居注》曰：穆帝永和六年，皇太后尝与帝俱出拜陵。克日，尚书启太后乘画轮车，以辇为副。诏曰："故当乘辇车，至建平陵门外易载。"
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有画轮、四望车。
○四望车
魏汉《与杨彪书》曰：今赠足下四望车、通幰七香车二乘，青牸牛二头。
《晋阳秋》曰：魏舒子亡，诏曰："惟有一息，足堪负荷，思所以散其哀怀，给阳遂车四望。"
《晋诸公赞》曰：文淑破虏之后，名闻天下。当为东夷校尉，入辞，世祖见而恶之，恐居边不信，密讽监司奏淑作阳遂四望车，僣饰过制，免官。
○画云车
《汉书》曰：武帝作画云车。
曹子建《洛神赋》曰：六龙俨其齐首，载云车之容裔。
○云母车
《吴百官名》曰：刘蜀主得赐云母车一乘。
《晋书》曰：惠帝自邺还洛，殿中官属备云母辇及云母车奉迎。
《晋太康起居注》曰：齐王出镇，诏赠清油云母犊车。
《傅子》曰：以云母饰车，谓之云母车。臣下不得乘，时赐王公贵臣。
○通幰车
《傅子》曰：有追锋车，施通幰，(幰，许偃切。)遽则乘之。
○象车
《晋诸公赞》曰：平吴后，南越献驯象，作大车驾之，载黄门鼓吹数十人。
《晋中朝散大驾卤簿》曰：象车，鼓吹一部十三人。
○骡车
《蜀志》曰：后主刘禅乘骡车，降邓艾。
《晋令》曰：乘传出使，曹期丧以上，即自表闻，听德白服骡车，副使摄事。
○犊车
《释名》曰：祥车，祥，善也，善饰之车也。犊车是也。
谢承《后汉书》曰：颍阳刘诩，好赈贫乏。陈国张季紥吊师丧，值冰寒，车毁牛病，不能进。诩逢之，推所乘车、强牛与之。季紥后知是诩，还其车，闭门不受。
《桓谭别传》曰：谭时为太常录尚书事，后徙交阯。初，吴以罪徙者，皆收家财入官。及君下狱，簿其资，惟有犊车一乘，牛数头，奴婢不满十人，无尺帛珠金之宝。上闻而嘉之，皆以君财付叔父穆。
《晋书》曰：武帝赐汝南王亮追锋皂车、犊车。
又曰：太传王导妻曹氏，导甚惮之。乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹迟之，以所执尘尾柄驱牛以进。司徒蔡谟闻之，戏导曰："朝廷欲加公九锡！"导弗之觉，但谦退而巳。谟曰："不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。"导大怒。
《晋令》曰：百工不得服大绛、紫襈、(音巽)假髻、真珠、珰珥、文犀、玳瑁、越叠以饰路张、乘犊车。
○羊车
《释名》曰：羊车，以羊所驾名车也。
《晋书》曰：武帝平吴之后，复纳孙皓宫人数千。自此，掖庭殆将万人，而并宠者甚众。帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之。至，便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，以引帝车。
又曰：卫玠，字叔宝。五岁，风神秀异。总角，乘羊车入市，见者以为玉人，观者倾都。
《晋太元起居注》曰：司隶校尉刘毅奏护军羊琇，私角弩四张，又乘羊车，请免官，罪。诏曰："羊车虽无制，非素所乘者，可如所奏。"
○鹿车
《后汉书》曰：更始拜赵憙为五威偏将军，使助诸将於昆阳。憙被疮，有战劳，还拜中郎将。更始败，憙为赤眉所围，迫急，乃逾屋亡走，与所友善韩仲伯等数十人，携小弱，越山阻，径出武关。仲伯以妇色美，虑为强暴者，欲弃之於道。憙责怒不听，因以泥涂仲伯妇面，载以鹿车，身推之。或前逢贼，憙辄言其病状，以得免。
《东观汉记》曰：杜林寄隗嚣，终不降志辱身。乃出令曰："杜伯山，天子所不能臣，至簪蒿席草，不食其粟，诸侯所不能友。盖伯夷、叔齐，耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺其志。"林虽拘於嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令剌客杨贤於陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰："当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！"因亡去。
《列女传》曰：渤海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之。装送资贿甚盛，宣不说，谓妻曰："少君生尊宠，习美饰；而吾贫贱，不敢当礼。"妻曰："大人以先生修德守约，故使妾侍执巾栉，惟命是从。"宣笑曰："然，如是吾志也。"妻乃悉归车马、侍御、服饰，更着短衣裳，挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓶出汲。循行妇道，礼节恭备，乡邦称之。宣哀帝时为司隶校尉。子永中兴初为鲁郡太守。永之子昱，尝从容问："太夫人宁复识挽车时不？"曰："先姑有言：'存不亡安，安不忘危。'吾焉敢忘乎！"
《晋书》曰：刘伶不以家产有无介意，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰："死便埋我！"其遗形骸如此。
《风俗通》曰：鹿车狭小，裁容一鹿也。或云乐车。乘牛马者，剉轩饮饲达曙。今乘此，虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。
○露车
《晋阳秋》曰：平原王干阴雨出则犊车，而内露车。或问其故，曰："露者，宜内也。"
《晋中兴书》曰：王尼，洛阳倾覆，避乱江夏。王澄时为荆州刺史，见尼，欣然厚供给之。尼常叹："沧海横流无安处！"早丧妇，止有一息。不用居宅，惟畜露车，牛一乘。每行，辄使儿御诣人。暮则宿车上，无有定处。少时，澄卒，荆土饥荒，尼求食不能得，乃杀车牛，煮之。遂父子餧死。
《晋王公百官志》曰：蜀刘主得赐露车七十乘，孙主赐露车三十乘。
道元《与天公笺》曰：有露车一乘，辕复摧折，以犁辕续之。左崎右啮，(五结切。)强弱相负，傍行斫辕。
○乘舆杂车
《卤簿令》曰：记里曰白鹭、鸾、旗等三车，并驾四马，正道匠各一人，驾士各十四人，皆平巾帻、绯衫、大口裤。
又曰：辟恶车，太卜令一人，在车执弩箭，平巾帻，绯裲裆，大口裤。皮轩车，左右金吾，队正一人，在车执弩，服同太卜。其令行正道，驾马数、驾士服色、人数、仪，并同记里等车。
又曰：安车、四望车，并驾四马，驾士各二十四人，服同上。
又曰：羊车，驾果下马一，小吏十四人，并青丝布褶，紫碧腰襟，青耳屩，辨发。
又曰：属车十二乘，并驾牛，驾士各八人，服同记里等车。
又曰：王钺车，或曰金钺车。左武卫队正一人，在车。次豹尾车，右武卫队正一人，在车，皆执武弁，朱衣革带，并驾三马，驾士各十二人。服同上。
○辕
《周礼》曰：辀，辕人为辀。(辀，车辕也。)辀有三度：国马之辀，深四尺有七寸；田马之辀，深四尺；驽马之辀，深三尺有三寸。惟辕直，且无桡也。
《左传·宣下》曰：军行右辕，左追蓐。
又曰：改乘辕而北之。
又曰：公孙阏与颍考叔争车。颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，弗及。
又曰：师及齐师，战于次皋。齐子渊捷从泄声子，射之，中楯瓦，繇朐汰辀匕入者三寸。
《东观汉记》曰：江革母年八十，革不欲摇动之，常自居辕挽车，不用牛马。
《晋仪注》曰：皇后乘油画云母安车，驾骖马。油画云母安两辕。
《赵书》曰：后石造猎车千乘，辕长三丈。
《韩子》曰：吴起为西河守，秦有小亭临境，欲攻之，不足以征卒。乃取车辕，倚於北门外，令曰："有能徙至南门外者，赐上宅。"民莫之徙也。有徙者，赐之如令。又置一石，亦令曰："有能徙者，赐之如初。"民争徙之。乃令曰："明旦攻城，有先登者，赐之上田、上宅。"民争上，一朝而拔之。
《梦书》曰：贾人梦车辕折败者，忧亡遗衣物。何以言之？"辕"字"去衣"，故知亡衣物。
《方言》曰：楚、卫之间，辕谓之辀。
司马长卿《谏猎书》曰：舆不及还辕，人不暇施功。
潘正叔《迎大驾传》云：狐狸夹两辕，豺狼当路立。
○轮
《释名》曰：轮，弥纶也，周匝之言也；或曰较，言总入辐中也。
《易》曰：既济，初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《礼》曰：古者贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠(音祸。)轮者，於是有爵而后杖也。(记庶人失礼所由始也。叔孙武叔，鲁大夫叔孙州仇也。轮人，作车轮之官也。)
又曰：御妇车而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。
《周礼》曰：凡察车之道，必自载於地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴(音扑。)属而微至。不朴属，无以为完久也。
又曰：轮人为轮，斩三材必以其时。(三材，可以为毂、辐、牙也。斩之时，以材在阳，则中冬斩之；在阴，则中夏斩之。)三材既具，巧者和之。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。(杼，谓削薄其践地者。侔，上下等。)杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不甐於凿。(抟，圜厚也。郑司农云：不甐於凿，谓不动於凿中也。玄谓：甐亦敞也。以轮之厚，石虽啮之，不能敞其凿旁使之动。)
又曰：轸之方也，以象地也；盖之圆也，以象天也；轮辐三十，以象日月也。
《左传》曰：余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之！
《谷梁传》曰：晋人与姜戎要而击之，杀，匹马奇轮无反者。
《史记》曰：古封禅为蒲轮，恶伤土石草木。
《续汉书》曰：张纲，字文纪，与杜乔等八人，受诏行天下，号曰八俊。七人皆奉命，惟纲独埋轮於洛阳都亭，不去也。或问之，曰："豺狼当路，安问狐狸！"遂奏梁冀等罪，京师震悚。
《庄子》曰：桓公读书，轮扁斫轮，释槌凿问曰："公所读者何言？"曰："圣人之言。"曰："在乎？"曰："已死矣。""然读者，古人之糟粕也！"公曰："寡人读书，轮人安得议！有说则可，无说则死！"轮扁曰："以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手，应之於心。口不能言，有数在间，而不能谕臣之子，子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不传者死矣，君之所读者，是古人之糟粕。"(今士不同，变化异时，故宜绝学任性也。)
张衡《思玄赋》曰：魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而俳徊。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮振余旟。
张协《洛禊赋》曰：权戚之家，豪侈之族，彩绮停鏕，华轮朱毂，集乎长州之浦，曜乎洛川之曲。
曹子建《七启》曰：飞轩电游，兽随轮转。
又《应制诗》云：轮不辍运，鸾无废声。
应吉甫《华林集》曰：备言锡命，羽盖朱轮。铭曰：(失名氏。)奚氏本造，后裔饰雍。轮以代步，屏以从容。轮軿并合，出入道同。追仁赴义，惟礼是恭。
梁昭明太子《文选序》曰：椎(直追切。)轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？
○轨
《礼》曰：国中以策彗恤，勿驱，尘不出轨。(恤，苏没切。勿者没恤没，搔摩也。)
又曰：今天下车同轨，书同文，行同轮。
《庄子》曰：轨结于千里之外，轮不迹於地。
张平子《南都赋》曰：暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳滨。
张平子《东京赋》曰：同衡律而一轨量，齐急舒於寒燠。
吴李重《与太子笺》曰：其皆克复旧职，追寻前轨，今独不然。
曹子建《七启》曰：当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽逐轮转。
谢灵运《祖德》诗曰：秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。
陆士龙《答兄机》诗曰：衡轨各殊迹，牵牛非服箱。
王僧达《答颜延年》诗曰：君子耸高驾，尘轨实为林。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百七十六 ◎车部五
○辙
《左传》曰：齐师败绩，公将驰之。曹刿(居卫切。)曰："未可！"下视其辙，登而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。既克，公问其故。对曰："夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。"
又曰：昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。
《汉书》曰：户牖富人张负有女，五嫁而夫辄死，人莫敢娶。陈平欲得之。负至平家，乃负郭穷巷，以席为门，然门多长者车辙。负归，谓子仲曰："固有美如陈平，而长贫贱者乎？"卒与之女。
《老子》曰：善行无辙迹。
《庄子》曰：汝不知螳螂，怒臂当车辙，不知不胜其任也。
又曰：庄周贷粟于监河侯，曰："我将得邑金，贷子三百。"周曰："有中道而呼者，周视车辙中有鲋鱼焉。'子何为耶？'对曰：'我，东海之波臣也。君岂有升斗之水而活我哉？'"(徐具鱼门中。)
刘伯伦《酒德颂》曰：有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为户牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
谢灵运《送孔令》诗曰：河流有急澜，浮骖无缓辙。岂伊川橢祟，宿心愧将别。
颜延年《赠王太常》诗曰：林闾时晏开，亟回长者辙。
陆韩卿《答兄希升》诗曰：骏足思长坂，柴车畏危辙。
傅武仲《舞赋》曰：或逾埃赴辙，霆骇电灭。
○轴
《说文》曰：轴，持轮也。
《周礼》曰：轴有三理：一者以为媺(音美。)也，二者以为久也，三者以为利也。(媺，无节目也。久，圣刃心。利，滑密也。)
《释名》曰：轴，复也，重复非一之言也。
《左传》曰：齐侯执阳虎，将东之，阳虎愿东。(阳虎欲西奔，晋如齐必反己，故许以东为愿也。)及囚诸西鄙，尽借邑人之车，锲(苦结切。)其轴，麻约而归之。(锲，刻也。欲绝追者。)载葱灵，寝於其中而逃。(葱灵，辎车名。)追而得之，囚於齐。又以葱灵奔宋，遂奔晋，适赵氏。
《史记》曰：淳于髡曰："豨膏棘轴，所以为滑也，然不能运方穿。"
《汉书》曰：临江闵王荣立为太子，废为临江王，坐侵庙壖地为宫。上征荣，荣行，祖於江陵北门。既上车，轴折车废。江陵父老涕泣，窃言曰："吾王不反矣！"
○毂
《诗》曰：文茵畅毂，驾我骐馵。
《周礼》曰：毂也者，以为利转也。凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹(音奠。)理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不蒿藃。(音耗。)毂小而长，则柞；(锄革切。)大而短，则挚。(音致。)
又曰：行泽者欲短毂，行山者长毂。短毂则利，长毂则安。
《左传》曰：楚子与若敖战皋浒，射汰辀以贯笠毂。
《谷梁传》曰：长毂五百乘，(长毂，兵车。四马曰乘。)绵地千里。
《春秋考异邮》曰：黄池之会，滕、薛扶毂，鲁、卫参乘。
《后汉书》曰：崔骃，字亭伯，涿郡安平人。祖母师氏，能通经学百家之言。王莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显於新代。
《老子》曰：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
桓谭《新论》曰：楚之郢都，车挂毂，民摩肩，市路相交，号为"朝衣新而暮衣弊"。
左太冲《蜀都赋》曰：累毂叠迹，叛衍相倾。
张平子《东京赋》曰：乘轩并毂。
又曰：疏毂飞軨。
又《公燕》诗曰：神飙接丹毂，轻辇随风移。
沈休文《饯吕僧珍》诗曰：持毂二崤道，扬旆九河阴。
○辐
《易》曰：舆说辐，(说音脱。)夫妻反目。
《周礼》曰：轮人为轮，斩三材必以其时。(三材，毂、辐、牙。)辐也者，以为直指也。望其辐，欲其揱(音消。)尔而纤也。进而眡(音视。)之，欲其肉称也。参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大杌，虽有良工，莫之能固。凿深辐小，则是固有馀而强不足。故竑(音宏。)其辐广，以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长，而杀其一，则虽有深泥，亦弗溓。(读如黏。)
《汉书》曰：李陵击匈奴，矢尽，斩车轴而持之。
○辋
《释名》曰：辋，罗也，周轮其外。
《周礼》曰：轮人为轮，斩三材必以其时。(三材，毂、辐、牙也。牙，读如迂，世问或谓之辋。)牙也者，以为固抱也。凡揉(而首切。)牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。(廉，绝也。挫，折也。肿，瘣也。)是故规之以视其圜也，萭(音矩。)之以视其匡也。
又曰：六分其轮崇，以其一为之牙围。叁分其牙围，而漆其二。(不漆其践地者。)
○轭
《续汉书》曰：文虎伏轼，龙道衡轭。
《齐书》曰：吴兴有项羽神护郡厅事，太守不得上。太守到郡，必须祀以轭下牛。李安民奉佛法，为太守，到郡不与神牛，着屐上厅事，又於厅上入关齐。俄而牛死，葬庙侧。今呼为李公牛。
《韩诗外传》曰：武王伐纣，到邢丘，轭折为三，天雨三日不休。武王召太公而问之，曰："未可伐乎？"太公曰："不然。轭折为三者，军当分为三也；天雨三日，欲洒吾兵也。"
《韩子》曰：郑县人得车轭，不知其名，问人，人曰："此车轭也。"俄得一人，复问，对曰："此车轭也。"问者大怒，曰："曩者车轭，今又车轭，是何众也！"遂与斗。
○<车屐>(音剧)
《释名》曰：<车屐>，似人履。
又曰：伏菟在轴上，似之也。
○輨(音管)
《说文》曰：輨，軨谷端錔也。
○枕
《释名》曰：枕，横在前，若卧床之有枕。
《方言》曰：轸谓之枕。(郑璞曰：车后横木。)
《周礼》曰：车轸四尺，谓之一等。戈秘(音必。)六尺有六寸，既建而迤。(音移。)崇於轸四尺，谓之二等。六分其广，以一为之轸围。参分轸围，去一以为式围。五分其轸间，以其一为之轴围。轸之方，象地也。
○轼
《周礼》曰：参分轸围，去一以为式围。参分式围，去一以为较围。
《释名》曰：轼，式也，式所敬者。
《左传》曰：齐与鲁战于长勺，齐师败绩。公将驰之，曹刿曰："未可！"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"
又曰：子玉使斗勃请战，曰："请与君之士戏，君凭轼而观，得臣与寓目焉。"
又曰：叔山舟搏人以投，中车折轼，晋师乃止。
又曰：长狄乔如之首眉隐於轼。
《汉书》曰：郦生凭轭轼，下齐七十二城。
宋玉《九辨》云："倚结轸兮太息，涕潺湲兮沾轼。
○箱
《方言》曰：箱谓之輫。(音斐。)
《诗》曰：睆彼牵牛，不以服箱。
《通俗文》曰：车箱曰较。(音角。)
《通俗文》曰：车一曰两，两两相与为体也。原其所以言"两"者，箱、辕及轮，两两而耦，故称两耳。
○轙(音议、宜二音。)
《尔雅》曰：载辔谓之轙。(郭璞曰：车轭上环，辔所贯。)
○轊(音卫)
《说文》曰：轊，车轴端也。杜林说：毂錔也。
《方言》曰：车轊，齐谓之<车龙>。
鲍明远《芜城赋》曰：当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛闬朴地，歌吹沸天。
○环
《释名》曰：游环，在伏马背上，骖马之外辔，贯之游移前却无常处。
《尔雅》曰：游环谓之捐。(徐绢切。郭璞曰：着车众环。)
《诗》曰：游环胁驱。
○釭(音江)
《说文》曰：釭，毂之铁也。
《方言》曰：车釭，燕、齐、海、代之间谓之鐹，(音戈。)或谓之锟，(音衮。)自关而西谓之釭。
《续搜神记》曰：郑茂病亡，殡殓讫，未得葬。忽然妇及家人梦茂云："已未应死，偶闷绝耳。可开棺出我，烧车釭以熨顶头。"如言，乃活。
○辖
《释名》曰：辖，害也，车之急害也。
《诗》曰：出宿于干，饮饯于言。载指载舝，(舝与辖同。)还车言迈。
《左传》曰：诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有侍，巾车脂辖，隶人牧圉，各赡其事。
《汉书》曰：陈遵嗜酒。每大饮，宾客满堂，辄闭门，取客车辖投井中，虽有急，终不能去。
蔡邕《独断》曰：乘舆之车，皆副辖。副辖者，施辖於外，乃服设辖。铭曰：载驰，非辖不行；临政设教，非贤不明。
张平子《东京赋》曰：重轮贰辖，疏毂展軨。
潘正叔《赠陆机》诗云："星陈夙驾，载脂载辖。
○链
《释名》曰：链，简也。链釭轴之间，使不相忘。
○輠(胡果切)
《释名》曰：輠，裹也。裹，轵也，轵如指，见於毂头。
《礼》曰：叔孙武叔朝，见轮人以杖关毂而輠轮者，以是有爵而后杖也。(馀具轮事注中。)
《史记》曰：淳于髡，齐人也，博闻强学。其谏说慕晏婴之为人，然而秉意观色为务，故齐人谓之炙輠。輠，车之盛膏者，炙之不尽，犹有馀。流言髡之智，不尽如炙輠。
○当
《通俗文》曰：车当谓箳(步轻切。)篂。
《郭林宗别传》曰：昔仲琰为部从事，尝柴车驾牛，编荆为当。
○盖
《周礼》曰：轮人为盖，达常围三寸。(达常，盍斗杠，入丘中也。)上欲尊而宇欲卑。(上，近部平者也。隤下曰字。)上尊而宇卑，则吐水疾而霤远。(盖者主为雨也。)盖已崇，则难为门也；盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗纮，殷敏而驰不队，谓之国工。盖之圜也，以象天也；盖弓二十有八，以象星也。
《方言》曰：盖在上，如屋舍之复盖。
蔡邕《独断》曰：乘舆车，皆黄盖者，并以黄为里也。
《董卓别传》曰：卓讽朝廷，使光禄宣璠持节拜卓为太师，位诸侯上。引还长安，百官迎路拜揖。卓遂僣拟车服，乘金华青盖，画两轮，时人号为竽摩车。
○<车尞>(音老)
《释名》曰：<车尞>，似弓曲也。
《说文》曰：<车尞>，盖弓也，淮阳名车穹。
《周礼》曰：弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚。(弓。<车尞>也。)凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺谓之庇轵，五尺谓庇轮，四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。以其一为之尊。盖之二十有八，以象星也。
○杠
《周礼》曰：轮人为盖，达常围三寸。桯(音楹，盖杠也。)围倍之，六寸。信其桯围，以为部广，六寸。部长二尺，桯长倍之，四尺者二。(杠长八尺，谓达常以下也。加达常二尺，则盖高一丈也。)
覆笭(音岑)
《释名》曰：笭，横在车前，织竹作之，空笭笭也。
《广雅》曰：覆笭谓之辟。
○枸心
《广雅》曰：从下枸轴也。
《通俗文》曰：轴限者谓之枸。
○较
《周礼》曰：参分式围，去一以为较围。参分较围，去一以为轵围。
《释名》曰：其较重，卿所乘也。
○幰(许偃切)
《通俗文》曰：张布曰幰。
《仪制令》曰：诸车，一品青油纁道幰，朱里，朱丝络网。三品以上，青道幰，朱；五品以上，青褊幰，碧里。六品以下，皆不得用幰。
《卤簿令》曰：安车，紫油通幰，紫油纁，朱里。四望车，青油通幰，青油纁，并朱丝络网。后及皇太子车幰，并准此。
《风土记》曰：《周礼》以拂拭车一义，谓施严惟幰。
潘岳《籍田赋》曰：微风生於轻幰，纤埃起乎朱轮。
潘尼诗曰：朝从长涂，暮栖所集。归云乘幰浮，凄风寻帷入。
○纟秋
《释名》曰：纟秋，遒也。在后遒迫，使不得却缩也。
王隐《晋书》曰：山涛为尚书，有人题曰："阁中有大牛，王齐鞅，裴楷鞦，和峤踧不敢休。"
○茵
《释名》曰：茵，车中所坐也，用虎皮，有文采。
《诗》曰：阴靷鋈(音沃。)续，文茵畅毂，驾我骐馵。(音注。)
《汉书》曰：邴吉为丞相，驭吏嗜酒，数逋荡。(逋，亡也。荡，放也。谓亡其所供之职而渐放也。)常从吉出，醉呕丞相车茵上。西曹主吏白欲斥之，吉曰："以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵尔。"遂不去也。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百七十七 ◎奉使部一
○奉使上
《周礼·小行人》曰：使适四方，协九仪宾客之礼：朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也；存、覜、省、聘、问，臣之礼也。又，掌邦国之礼籍，以待四方之使者。凡四方之使者。大客则摈，小客则受其币而听其辞。凡使为旌节。
《礼》曰：凡为君使者，已受命，君言不宿於家。君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送於门外。若使人於君所，则必朝服而命之。使者反，则必下堂而受命。
《诗》曰：《四牡》，劳使臣之来也，有功而见知，则说矣。四牡騑騑，周道逶迟。岂不怀归？王事靡盐，我心伤悲。
又曰：《皇皇者华》，君遣使臣也，送之以礼乐，言远而有光华也。皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。
《左传》曰：齐使仲孙湫来省难。仲孙归，曰："不去庆父，鲁难未已！"公曰："若之何而去之？"对曰："难不已，将自毙。君其待之。"公曰："鲁可取乎？"对曰："不可！犹秉周礼。周礼，所以为本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难，而亲有礼，因重固，(能重固者，因而成之。)间携贰，覆昏乱，霸王之器也！"
又曰：齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，使受命于展禽。(柳下惠也。)齐侯未入境，展喜从之，曰："寡君闻君亲举玉趾，将辱弊邑，使下臣犒执事。"
又曰：晋侯及秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言於郑伯曰："国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。
又《文下》曰：秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉，曰："君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。"宾答曰："不腆先君之敝器，而使下臣结二国之好，是以敢致之。"襄仲曰："不有君子，其能国乎？国无陋矣！"厚赂之。
又《宣十五年》曰：楚子围宋，宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯使解杨如宋，使无降楚，曰："晋师悉起，将至矣！"郑人囚之而献於楚，楚子厚赂之，使反其言。不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致君命。楚子将杀之，使与之言曰："尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，汝则弃之，速即尔刑！"对曰："臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。(义不行二信，不受二命也。)君之赂臣，不知命也。奉命以出，有死无霣，(音殒。)又可赂乎？臣之许君，以成命也。(成其君命也。)死而成命，臣之禄也。寡君有信臣矣，下臣获考，(考，成。)死又何求？"楚子舍之以归。
又曰：晋侯使郤克征会于齐，齐顷公帷妇人使观之。郤子登，妇人笑於房。献子怒，出而誓曰："所不此报，无能涉河！"郤克请伐齐，晋侯弗许。至成公三年，卫孙桓子、臧宣叔亦乞师以伐齐，晋侯许之。
又曰：齐叔老为季武子介，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。
又曰：吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰："子其不得死乎？好善而不能择人！吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎所举，何以堪之？祸必及子！"聘于齐，说晏平仲，谓之曰："子速纳邑与政！无邑无政，乃免於难。齐国之政，将有所归；未获所归，难未歇也。"故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。(难在昭八年。)聘於郑，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献纻衣焉。(大带也。吴地贵缟，郑地贵纻，故名献已所贵，示损已而不为被货利。)谓子产曰："郑之执政侈，难将至矣，政必及子。为政慎以礼，不然，郑国必败！"(败谓伯有也。)
又曰：韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子太叔劳诸索氏。太叔谓叔向曰："楚王汰侈已甚，子其戒之！"叔向曰："汰侈已甚，身之灾也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，行而不失仪，敬而不失礼，导之以训词，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，若我何？"
又曰：楚费无极谮太子建，王使城父司马奋杨杀太子建。未至，而使遣之，太子奔宋。王召奋杨，使城父人执已以至。王曰："言出於余口，入於尔耳，谁告建也？"对曰："臣告之。君王命臣曰："事建如事余。"臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及也已。"王曰："而敢来，何也？"对曰："使而失命，召而不来，是再奸也，(奸，犯也。)逃无所入。"王曰："归，从政如他日。"
《论语》曰：使於四方，不辱君命，可谓士矣。
又曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子与之坐而问焉，曰："夫子欲寡其过，而未能也。"使者出，子曰："使乎！使乎！"
《史记》曰：吴季札之为使，北过徐君。徐君初好札剑，口虽弗言，季札知之。为使上国，未献。还至徐，徐君已死。乃解其宝剑，系徐君冢树而去。从者曰："徐君已死，当谁与乎？"曰："不然，始吾心已许之，岂以死背吾心哉？"
又曰：赵平原君使人於春申君。赵使欲夸楚，为玳瑁簪、刀剑室悉以珠饰之。春申君三千馀人，上客皆镊珠履以见。赵使大惭。
又曰：陆贾，楚人，以客从高祖定天下，名为有口辨士。居左右，常使诸侯。时中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使贾赐佗印为南越王，佗魋结箕倨见贾。贾因说佗曰："足下欲以区区之越，与天子抗衡，为敌国，祸且及身矣！"佗乃蹶然起坐，谢贾曰："生长蛮夷中久，殊失礼义。"因问贾曰："我与萧何、曹参、韩信孰贤？"贾曰："王似贤之。"复问曰："我与皇帝孰贤？"贾曰："皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人从车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡。王何乃比於汉！"佗笑曰："吾不起中国，故王此。使我居中国，何遽不若汉？"乃大悦。至孝文帝元年，诏丞相陈平，举可使南越者。平言："陆贾，先帝时曾使南越。"乃召为太中大夫，往使，因让佗自立为帝。贾至南越，王甚怒，为书谢。於是乃下令国中曰："吾闻两雄不俱立，两贤不并世。皇帝，贤天子也。自今已后，去帝制、黄屋左纛。"贾还报，文帝大悦。
又曰：汲黯为谒者，东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还报，曰："越人相攻，固其俗不足以辱天子之使。"河内失火，烧千馀家，上使黯往视之。还报曰："家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，贫人伤水旱万馀家，或父子相食。臣谨以便宜持节，发河南仓粟，以赈贫民。臣请归节，伏矫制之罪。"上贤而释之。
又曰：司马相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西{棘火}中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，而巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙等，因喻告巴蜀民以非上意。还报，天子乃拜相如为中郎将，建节，持四乘之传，因巴蜀币物，以赂西夷。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。於是卓王孙、临邛诸公皆因门下而献牛酒。
又曰：淳于髡者，齐之赘婿也。(婿也者，女之夫。比於子馀剩，故曰赘婿。)长不满七尺，滑稽(音骨，乱也。稽者，同也。)多辨，数使诸侯，未尝诎辱。威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请兵，赍金百斤，马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰："先生少之乎？"髡曰："何敢！"王曰："先生笑，岂有说乎？"髡曰："今者臣从东来，见道旁有穰田者，操一豚蹄、酒一杯，而咒曰：'瓯窭满{艹冓}(笼也，音构。瓯窭，犹杯楼也。言丰年菜树易可满{艹冓}。)污耶满车，(污耶，下地田也。则下地田之中，有薪菜可满车也。)五谷蕃熟，穰穰满家。'臣见所持者狭，而欲者大奢，故笑之。"於是齐王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行。至赵，赵与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大悦。
《汉书》曰：汉王曰："孰能为我使淮南？使之发兵背楚，留项王於齐数月，我之取天下可万全。"随何曰："臣请使之。"乃与二十人俱使淮南。至，太宰王之，(淮南太宰作内主也。)三日不得见。随何因说太宰曰："王之不见何，必以楚为强，以汉为弱。使何得见，言之而是耶，是大王所欲闻；言之而非耶，使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也。"太宰乃言之王，王见之。随何说淮南王，王曰："请奉命。"阴许叛楚与汉，未敢泄，楚使臣在，方急责布发兵。随何直入，曰："九江王归汉，楚何以得发兵！"布惊曰："何至是？"楚使者出，何曰："事已构，可杀楚使无使归，而疾走汉并力。"布从之，遂归汉。
又曰：张骞，汉中人，建元中为郎，时匈奴降者言，匈奴破月支氏，擒其王，以其头为饮器，月支遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲灭胡，闻之，乃募使者。骞应募，与堂邑氏、奴甘父俱往。匈奴不听去，乃留骞十馀岁，娶胡妻，有子。然骞持汉节不失，居匈奴西。骞因与其属亡，向月氏西走数十日，至大宛。后单于死，国乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉，拜骞太中大夫。骞为人宽信，蛮夷爱之。骞曰："臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此，国人曰：'吾贾人往市之身毒国，一名天竺国，在大夏东南数千里，人乘象以战。'臣度大夏去汉万二千里，有蜀物，其去蜀不远矣。"於是汉复事西南夷。骞从大将军击匈奴，尝谙知水草处，军须不乏。封博望侯。
又曰：张骞使至安息，王令将二万骑迎於东界。东界至王都数千里，过数十城，人民相属甚众。使还，即发使来随，欲观汉广大。以大鸟卵、梨轩善眩人献於汉。及宛西小国，皆随使献见天子。
又曰：傅介子，昭帝使通西域。楼兰尝邀汉使杀之。后使介子往而让之。旋谓将军霍光曰："彼王反覆，不诛，无以惩其恶。臣尝过之，近人，易就耳！愿旦往剌之，以示诸国。"光曰："可矣。"遂奏介子行，具卒乘，赍重币，扬言赐外国，而志在楼兰。楼兰王意不亲介子，介子阳引去。至其西界，使译者谓王曰："汉使持重宝行赐诸国，王不来，我之西矣。"即出金币以示译。译者还报王，王贪汉物，来见。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰："天子使我私报王。"王随介子入帐中，屏语，壮士二人从后剌之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以"王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者为王。汉兵方至，无得辄动，动则灭国矣！"遂持王首而还诣阙。朝廷嘉之，封介子为义阳侯，食邑七百户。
又曰：苏武，字子卿，建次子也。少以父任为郎中，武帝遣以为中郎将，使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥堠百馀人俱。既至匈奴，致币遗单于。单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王是昆耶王姊子，与昆耶王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与张胜善，私候胜曰："闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙爵赏。"张胜许之。事败，单于怒，欲杀汉使。左伊秩訾曰："宜皆降之。"单于使卫律召武受辞。武谓常惠曰："屈节辱命，虽生，何面目以归汉！"乃引佩刀自刺。卫律大惊，召医疮。单于乃凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血，气绝。半日复息。惠、胜等号哭。单于壮其节，朝夕遣人候问。武愈，单于逾欲降之。武不能屈，乃幽武大窖中，绝食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海，令牧羊，不得食。掘野鼠去草实，食之。杖汉节，旄尽落，积五六年，昭帝即位，与匈奴和亲，求武，匈奴绐言死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者，夜见汉使，教使谓单于曰："天子射上林中，得雁，足有系帛书，具言武在北海大泽中牧羊。"使者如惠语，以让单于。单于视左右大惊，谢汉使曰："武等实在。"乃召武，相随官属等九人归汉。武以元始六年春至京师，拜典属国。常惠等皆为郎。
又曰：郑吉，会稽人，累迁卫司马。神爵中，日逐王乱匈奴，欲降汉，使人与吉相闻，於是汉使吉迎之。日逐王并口万二千，随吉至河曲，遂将诣京师。吉既破车师，降日遂王，威震西域，遂护车师以西，故号都护。都护之置，自吉始焉。
又曰：陈汤，为人沉勇，有大虑，多谋策，喜奇功。所过城邑山川，常登望远，以观形势。常患位卑权轻，不决胸臆之谋。时西方郅支单于常杀汉使，侵横诸国，朝廷患之。谷吉上书愿往谕王，遇害。乃遣汤与甘延寿使于西域，阳谓延寿曰："郅支单于结怨诸夷，屈辱汉使，朝廷患之久矣。虽然，蛮夷无金城汤池之固、坚弩之器，恩义不行，彼可取也。若举屯田吏士，并发乌孙兵，直抵城下，彼亡无所保，千载之功可致也！"延寿然之，请奏，汤曰："不可，不如矫诏而发之。"延寿不从。会延寿疾卧，汤因矫制发城郭诸国兵胡汉四万馀骑，置官吏而发也。已行，延寿闻而惊起止之。汤按剑叱之，曰："大众已集，竖子胡敢沮众耶！"乃上疏自劾矫制之状，因分兵葱领、赤谷两道，鼓行而西。去单于城三十里，止而营。单于怪之，使人问之曰："汉兵何来？"汤曰："见单于亡国，本屈意康居，故来护单于耳。"单于不知意旨，犹豫无备。因夜进兵围城，迟明拔之，斩郅支单于以归。
又曰：盖宽饶，字次公，魏郡人也。明经，为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏议大夫。宽饶为卫司马，有厚德。宣帝嘉之，以宽饶为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称旨。擢为司隶校尉，刺举无所回避，小大辄举。所劾奏众多，廷尉处其法，半用半不用。(以其峻刻，故有不用者。)公卿贵戚及郡国吏繇使至长安，皆恐惧莫敢犯禁，京师为之清平。
又曰：终军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问："以此何为？"吏曰："为复传还，当以合符。"军曰："大丈夫西游，终不复传还！"弃繻而去。军后为谒者，使行郡国，建节东出关。关吏识之，曰："此使者，乃前弃繻生也。"军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚悦。
《太平御览》 宋·李昉
卷七百七十八 ◎奉使部二
○奉使中
《后汉书》曰：伏湛子隆，字伯文，少以节操立名。当时张步兄弟各拥强兵，据有齐地。拜隆为太中大夫，持节使青、徐招降。张步等五校尉皆降。其冬，拜隆为光禄大夫。复使於步，皆招怀绥辑，多来附隆。帝嘉其功，以比之郦生，即拜步为东莱太守。刘永复遣使立步为齐王，步贪受王爵，犹与未决。隆晓譬曰："高祖与天下约，非刘氏不王，今可得为十万户侯耳！"步欲留隆与共守二州，隆不听，求得反命，步不从，乃执隆。隆遣间使上书曰："臣隆奉使无状，(言罪大也。)受执凶逆。虽在困厄，授命不顾。又吏人知步反叛，心不附之，愿以时进兵，无以臣隆为念也。臣隆得生归阙庭，受诛於有司，此其大愿。若令没身寇手，以父母兄弟长累陛下。陛下与皇后、太子永享万国，与天无极！"帝得隆奏，召其父湛，流涕以示之，曰："隆可谓有苏武之节，恨不且许而遽求还也！"其后步遂杀之，时人莫不怜哀焉。以其子琼为中郎。
又曰：奉车都尉窦固出击匈奴，以班超为假司马，将兵别击伊吾，战於蒲类海，多斩首虏而还。(伊吾，匈奴中地名。蒲类，匈奴中海名，在敦煌北。)固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，(鄯善，本西城楼兰国也，后改为鄯善。去阳关一千六百里，去长安六千一百里。)鄯善王广奉迎超，礼敬甚备，后忽吏疏懈。超谓其官属曰："宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹其未萌，况已著耶？"乃召侍胡，诈之曰："匈奴使来数日，今安在乎？"侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏三十六人，与共饮。酒酣，因激怒之，曰："卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？"官属皆曰："今在危亡之地，死生从司马！"超曰："不入虎穴，不得虎子！当今计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。"众曰："当与从事议之。"超怒曰："吉凶决於今日，从事文俗吏，闻此必恐。而谋泄，死而无所名，非壮士也！"众曰："善。"初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人特鼓藏虏舍后，约曰："见火燃者，当鸣鼓大呼。"馀人悉持弓弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱。超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十馀级，众百许人悉烧死。明日，乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰："掾虽不行，班超何心独擅之乎！"恂乃悦。超於是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质，还奏於窦固。固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏报曰："吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。"
又曰：郑众，字伯师。拜越骑校尉，使匈奴。至北庭，虏欲令拜，众不屈。单于大怒，不与水火，欲胁伏众，拔剑自誓，单于乃止。
又曰：张纲，字文纪，为侍御史。汉安元年，选八使徇行风俗，皆耆旧知名，多历显位。惟纲年少，官资最微。馀人受命之部，而纲独埋其车轮於洛阳都亭，曰："豺狼当路，安问狐狸！"遂奏："大将军梁冀、弟河南尹不疑，皆蒙外戚之任，居阿衡之职，不能敷扬五教，专务蛇豕而已！"帝虽知纲言公直，然不忍行用也。时广陵贼张婴杀太守据部。冀乃用纲为广陵太守。纲至，乃陈示祸福，婴等开门出降。纲乃抚纳离叛，使各得安居，部内肃清。帝嘉之，赐钱十万。
《续汉书》曰：大使车五乘，驾驷，赤帷，持节者，重导五百，琐弩十二人。小使车兰舆，赤毂、赤帷，从驺骑四十人。
又曰：周举，字宣光。顺帝时，诏八使遣巡行风俗，皆选素有威名者。拜举侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前贵州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长中刘班并守光禄大夫，分行於天下。其刺史、二千石有赃罪显明者，驿马上之。墨绶以下，便辄收举。其有清忠惠利，为百姓所安，宜表异者，皆以状上。於是八使同时俱拜，天下号曰："八俊"。举於是劾奏贪猾，表荐清公，朝廷称之。
又曰：范滂，字孟博，汝南征西人。厉清节，为州所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃使滂案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌伏众议。
《东观汉记》曰：来歙，字君叔，南阳人也。建武五年，持节送马援，奉玺书於隗嚣。嚣遣子恂随入侍。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀。嚣将王元说嚣，故不决。歙素刚直，遂发愤责之，曰："国家以公知臧否，晓废兴，故以手书赐至意足下，推忠诚，眷委质，是君臣父子信也。今乃欲从佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信！吉凶之决，在於今日！"因欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙。歙徐杖节就车而去。
又曰：隗嚣甚重马援，以为绥德将军。时公孙述称帝，嚣使援往观之。援素与述同乡里相善，以为至当握手迎如平生。而述方盛陈陛卫，以延援入。交拜礼毕，就馆，更为援制都布单衣，交让冠，会百官於宗庙，立旧交之位。述鸾旗旄骑、誓就车，礼甚盛，欲以援封侯，食大将军位。宾客皆乐留，援晓之，因而辞归，谓嚣曰："子阳井底蛙耳！不如专意东方。"嚣乃使援奉书洛阳。援至，引见於宣德殿，上迎笑谓之曰："卿遨游二帝间，见卿使人惭。"援顿首谢曰："当今之世，非独君择臣，臣亦择君。臣与公孙述少相善，臣前至蜀，述陛戟而后进。臣今远来，陛下何知非刺客，而简易如此？"於是上复笑曰："卿非刺客，顾说客耳。"援乃曰："天下反覆，自盗名字者不可胜数。今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也！"
又曰：郭丹从师於长安，买传入函谷关，乃慨然叹曰："丹不乘使者车，终不出关！"后三公举丹贤能，征谏议大夫。丹自去家十有二年，果乘高车出关，如其志也。
"何贤之有！"伊曰："以地言，尉佗不在弊邑。"冯弘闻而大悦。还，封都亭侯。
《后魏书》曰：燕凤，字子章，代人也。拜代王左长史，参决国事。常使符坚，坚问凤曰："代王何如人也？"对曰："宽和仁爱，经略高远，一时雄主也。常有并吞天下之志。"坚曰："卿辈北人，无刚甲利器，敌弱则进，敌强则退，安能兼并也？"凤曰："北人壮悍，上马持三仗，驱使若飞；主人雄俊，率服北土，控弦百万，号令若一；军无辎重樵爨之苦，轻行速捷，因敌取资。此南方所以疲弊，北方所以常胜也。"坚曰："彼国人马多少？"凤曰："控弦之士数十万，见马一百万匹。"坚曰："卿言人众则可，说马太多。"凤曰："云中川自东山至西河，二百馀里；北至南山，百馀里，每岁自孟秋，马常大集，略为满川。以此推之，使人言犹未尽。"凤还，坚厚加赠。
又曰：朱长生，岱人。孝文时，为散骑常侍。使高车，其王阿伏至罗国乃不以礼待长生。长生责至罗王："既称臣内附，何得口云再拜而实不拜？"乃呼出帐，令众中拜。至罗惭，其臣下大怒，乃以兵胁之曰："不降则杀！"长生厉声曰："我宁作魏鬼，不为汝臣！"留三岁，乃放还。孝文比之苏武也。
又曰：李彪使萧颐，亲谓彪曰："卿前使还日赋诗云：'但愿长闲暇，后岁复来游。'果如言，今日卿此还也，复有来理否？"彪答曰："使臣请重赋诗。"曰："宴衍清都中，一去永矣哉！"颐惘然曰："清都可尔，一去何事？观卿此言，似成长阔。"
《隋书》曰：许憙，字务本，高阳北新成人也。家有书万卷，皆悉遍涉。祯明二年，加通直散骑常侍。聘隋，遇文帝伐陈，礼成而不获反命，留絷宾馆。陈亡，素服号泣，於西陛下藉草三日。有诏就馆，拜通直散骑常侍。憙尽夜哀哭，北面立，垂涕再拜受诏。明日，乃朝，伏泣於殿下，悲不能胜。左右曰："我平陈惟获此人，既怀其旧君，则我诚臣也。"敕以本官直门下省，赐物千段。
《唐书》曰：大历初，以授归崇敬仓部郎中兼御史中丞，赐金紫充吊祭册立新罗王使，至海中流，波涛迅急，舟漏众咸惊骇。舟人请以小艇载崇敬避祸。崇敬曰："舟人凡数百，我何独济？"逡巡，波涛稍息。故事：使新罗者，至海东多有所求，或携资帛而往货易规利。崇敬一皆绝之，东夷称重其德。
又曰：殷侑，为童儿力学，不念家产。长能通经，以讲习自娱。五经登第，通历代沿革，擢为太常博士，转虞部员外郎。为入回纥副使。回纥骄倨，见汉使，盛陈兵甲，与其相不拜，欲受汉使礼。侑坚立不动，宣命既毕，虏使责之，云欲留使者。行人皆惶怖，独侑谓虏曰："今可汗是汉家子婿，坐受使臣礼，是可汗无礼，非使臣无礼也！"虏惮其严正，卒不敢逼。
《荆州先德传》曰：费祎，字文伟，江夏人也。吴与蜀和，遣使张温字惠恕来修好。温辨，好论议，鲜能抑之。诸葛亮以祎有俊才，宜遣报温使，以祎为奉信校尉。权时窃尊号，意犹豫未决。祎为陈存亡之画、开国建家之策，权甚悦。时滑稽、知名皆在会，并使发异端之难，祎应机辄答，坐席称之。由是爱敬焉。
《太平御览》 宋·李昉